大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于史记老子求职简历的问题，于是小编就整理了3个相关介绍史记老子求职简历的解答，让我们一起看看吧。

老子的前身？

老子大约于周灵王元年（鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年）出生于楚（原为陈）国苦县。据《史记·老子韩非列传》所说，老子即李耳，是楚国苦县厉乡曲仁里人。

北京大学哲学系教授郭兰芳在《论老子哲学思想》中写道：老子姓李名聃，是楚国苦县的厉乡曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈，曾向他问礼。

老子，姓李名耳，字聃，汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。其中相传老子一生下来就是白眉毛白胡子，怀胎时间特长，又是白眉毛白胡子，所以人们就叫他老子。他的前身是传说中的太上老君。

最早提到老子的是哪本书？

史籍中最早记载老子的是《史记》。《史记》第六十三卷为“老子韩非列传”，其中关于老子的内容如下:

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

老子其人是否存在？

之前这个问题已经回答过几个，跟孙虚白回答的基本一致，但没有引用，因为我发现引用出现后，被推荐的几率就剩一半了。

哪个老子不存在？

如果我们说春秋那个写《道德经》的老子，那确实是不可能存在的，即使老学公案在学界被一致公认书中隐去了一切能够说明其写作年代的关键词，却还是可以通过语言学、逻辑学的方法来证明它晚出。就语言学方法而言，一些概念是出现在春秋末期还是战国中期，这都是可以统计出来的；相对于逻辑学，主要根据正、反命题进行考察，《老子》一书有不少针对墨家和战国中期儒家的反命题，甚至可能还有公孙龙子，通过现代出土简帛，也基本可以对应起来，就是传世本《老子》是一个不断增益，吸收其他学派思想而形成的过程性作品。

一些对孙虚白答主的补充

1、叫李耳，是因为当时有一李氏人家自称是老子后人，从世系推算他们应为战国中期人。

2、如果这个李家不是自己编造的谱系，那么老子为李氏，不为李姓，如孔子为孔氏、子姓。

3、战国中期才改名为函谷关，这一点现在学界无人质疑，是比较可信的。

4、关令尹喜，是太史公误将《国语》的官职-关尹当作了战国时期诸子之一的关尹，所以关令对于太史公而言是没有错误的，即守函谷关的关令这个官职。古人把官职或封地加在名字前是比较常见的现象，所以太史公是“官职”（关令）+“名字”（尹）——这是太史公犯下的错误。至于尹喜，则是后人犯下的错误，因为从早期文献记载来看，关尹这个人是关氏尹名，关是他的氏。喜曰，这两个字应该连读，解释为“高兴的说”，但后人不察，直接弄成了“尹喜”。

在《庄子》的记载里面，老聃是排在关尹之后的，这说明关尹可能是老聃的老师，或者老聃年龄小于关尹。汉朝以后，不知为何喜欢把学生和老师的位置换过来，如孔子和商瞿，也变成了商瞿是老师，孔子是学生，这多为齐东野人之语。

到此，以上就是小编对于史记老子求职简历的问题就介绍到这了，希望介绍关于史记老子求职简历的3点解答对大家有用。